சி. மணி | தமிழ் ஆசிரியர்கள் | TNPSC Group IV
தமிழ்ப் புதுக்கவிதை இயக்கத்தின் முன்னோடிகளில்
ஒருவர் சி.மணி.யாப்பிலிருந்து கவிதை உரைநடை நோக்கி நகர்ந்த காலப் பகுதியில் அதிகம்
எழுதியவர். புதுவடிவத்தைநிலைநிறுத்தும் வகையில் கோட்பாட்டுப் பின்னணியை உருவாக்க விரும்பிய பிச்சமூர்த்தி, க.நா.சுப்ரமணியம்,செல்லப்பாஆகியோருடன்கவிதையியல் பற்றி
விவாதித்தவரும் அவர்தான்.'யாப்பும்கவிதையும்' என்ற மணியின்நூல்தான் புதுக்கவிதை பற்றிய முதலாவது
ஆய்வு நூல்.யாப்பிலிருந்துவிடுப்பட்டதுதான் புதுக்கவிதை என்று நிறுவினாலும் அதில்
மரபின்தொடர்ச்சியைக் காணமுடியும் என்று ருசுப்படுத்தியவரும்அவர்தான்.அதை வெறும்
கருத்தாக்கமாக மட்டுமல்லாமல் படைப்பின்ஆதாரத்துடனும்முன்வைத்தார். அவரைத் தவிர்த்த
முன்னோடிகள் பலரும் உரைநடை சார்ந்த
மொழியைக்கவிதைக்குப்பயன்படுத்தியபோதுசெய்யுளின்நடையைமறுவார்ப்புச் செய்தவர் சி.மணி.
இத்தனைக்கும் மேற்கத்திய நவீன கவிதையின் பாதிப்பு அவரிடம் அதிகம்.
டி.எஸ்.இலியட்டின்'பாழ் நிலம்' கவிதையின்நேரடித் தாக்கம் தெரிகிற'நகரம்' என்ற சி.மணியின்கவிதையில் கூட
மரபார்ந்தசொற்றொடர்களும்உவமைகளும்பயின்றிருந்தன. அவருடைய சமகாலக்கவிஞர்களானசுந்தர
ராமசாமி, எஸ்.வைதீஸ்வரன்போன்றவர்கள்கவிதைக்குப்
புதிய மொழியைக்கையாண்டபோதுமரபைஅங்கதத்துக்கு உட்படுத்தும்
மொழியைப்பயன்படுத்தினார்சி.மணி.'காதடைக்கும்இரைச்சலுடன்டவுன்பஸ்கள் வரும் போகும்' என்று சமகாலத்திய மொழியில் தொடங்கும் கவிதை அதன்
நீட்சியில்'சூடகத்தளிர்க்கைமாதரொடு சிகரெட்
பிடிகைமாந்தரும்' என்று நிறம் மாறும். இந்த
வரி புதுசா? பழசா? என்று இப்போதும் யோசிக்கத் தோன்றுகிறது. இந்த
மரபுத் திரிபு சி.மணியின்கவிதைகளுக்கு ஓர்
அங்கதத்தொனியைக்கொடுத்தது.தமிழ்ப்புதுக்கவிதையில்அங்கதத்துக்கும்இடமுண்டு என்று
காட்டியவர்அவராக இருக்கலாம்.
சி.மணியின்கவிதைகளை
வெவ்வேறு கட்டங்களில்வாசித்திருக்கிறேன். ஒவ்வொருமுறையும் அவை ஒவ்வொரு
விதமாகப்பொருள்பட்டிருக்கின்றன. சில சமயம் அவை
காலத்தால்பழசாகிவிட்டவையாகத்தோன்றியிருக்கின்றன. சில சமயம்
சமகாலத்துக்குப்பொருந்தக்கூடியவையாகத்தென்பட்டிருக்கின்றன. மணியின் கவிதைகள்
பற்றிய கட்டுரையில்சுந்தர ராமசாமி ஒரு படிமத்தை
முன்வைத்திருப்பார். சி.மணியின் கவிதைகள் தரும் மனவுணவர்வு ஏதோ கோவில் பிரகாரத்தில் காலத்தின்களிம்பும்பிசுக்கும்படிய நிற்கும் சிற்பங்கள் ஏற்படுத்தும் பழமையான உணர்வைத் தருகின்றன என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். சி.மணியின்கவிதைகளை எப்போது படிக்க நேர்ந்தாலும்இந்தப் படிமம் குறுக்கிடுவதைத் தடுக்க முடிந்ததில்லை.மணியின் கவிதை மொழிதான்அதற்குக் காரணம் என்று இப்போது இனங்காண முடிகிறது. கவிதையின்மொழிதான் விரைவான மாற்றங்களுக்குஆட்படுகிறது. பத்தாண்டுகளுக்கு ஒரு முறையாவது அதன் போக்கிலும்கூறுமுறையிலும் மாற்றம் நிகழ்கிறது.புதியகவிதையியல் பழைய கவிதை மொழியைபின்னுக்குத்தள்ளிவிடுகிறது. சி.மணி இன்று வாசிக்கப்படும்கவிஞராக இல்லாமல் முன்னோடியாக மட்டும் கருதப்படுவதுஇதனால்தான்.இவ்வளவுக்கும் அவர் அன்று கையாண்ட கவிதைப் பொருள்கள் பலவும் இன்றும் பொருத்தப்பாடுஉடையவை.
முன்வைத்திருப்பார். சி.மணியின் கவிதைகள் தரும் மனவுணவர்வு ஏதோ கோவில் பிரகாரத்தில் காலத்தின்களிம்பும்பிசுக்கும்படிய நிற்கும் சிற்பங்கள் ஏற்படுத்தும் பழமையான உணர்வைத் தருகின்றன என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். சி.மணியின்கவிதைகளை எப்போது படிக்க நேர்ந்தாலும்இந்தப் படிமம் குறுக்கிடுவதைத் தடுக்க முடிந்ததில்லை.மணியின் கவிதை மொழிதான்அதற்குக் காரணம் என்று இப்போது இனங்காண முடிகிறது. கவிதையின்மொழிதான் விரைவான மாற்றங்களுக்குஆட்படுகிறது. பத்தாண்டுகளுக்கு ஒரு முறையாவது அதன் போக்கிலும்கூறுமுறையிலும் மாற்றம் நிகழ்கிறது.புதியகவிதையியல் பழைய கவிதை மொழியைபின்னுக்குத்தள்ளிவிடுகிறது. சி.மணி இன்று வாசிக்கப்படும்கவிஞராக இல்லாமல் முன்னோடியாக மட்டும் கருதப்படுவதுஇதனால்தான்.இவ்வளவுக்கும் அவர் அன்று கையாண்ட கவிதைப் பொருள்கள் பலவும் இன்றும் பொருத்தப்பாடுஉடையவை.
பண்டிதன்
எழுதுவதுதமிழ்இல்லை.அ
பண்டிதன் கணக்குப்படி;அ
பண்டிதன் எழுதுவதுதமிழ் இல்லை;இ
பண்டிதன் கணக்குப்படி. ஆ
க மொத்தம்
தமிழர் நமக்குத் தெரியவில்லை
தமிழ் எ ழு த.
பண்டிதன் கணக்குப்படி;அ
பண்டிதன் எழுதுவதுதமிழ் இல்லை;இ
பண்டிதன் கணக்குப்படி. ஆ
க மொத்தம்
தமிழர் நமக்குத் தெரியவில்லை
தமிழ் எ ழு த.
சி.மணியின்'மனக்கணக்கு' என்ற இந்தக்கவிதையில்பொதிந்திருக்கும் அங்கதம்
இன்றும் பொருத்தமானது. ஆனால் கவிதை தரக் கூடிய புத்துணர்வுக்குப் பதிலாக பழைய
சோர்வையும்
வடிவரீதியிலானசமத்காரத்தையும் மட்டுமே இன்று பெற முடிகிறது.
வடிவரீதியிலானசமத்காரத்தையும் மட்டுமே இன்று பெற முடிகிறது.
புதுக்கவிதையில்சர்ரியலிசக்கூறுகளைக்
கொண்ட கவிதைகளையும்எழுதியிருக்கிறார். அவரைத் தொடர்ந்து வந்த ஞானக்கூத்தன்
அவருக்கு அழுத்தமான வடிவத்தையும்பொருளையும்
கூட்டினார் என்று கருதலாம்.
கூட்டினார் என்று கருதலாம்.
திண்னை இருட்டில் எவரோ
கேட்டார்
தலையை எங்கே வைப்பதாம் என்று
களவுபோகாமல்கையருகே வை
தலையை எங்கே வைப்பதாம் என்று
களவுபோகாமல்கையருகே வை
என்ற
ஞானக்கூத்தனின்கவிதையுடன்சி.மணியின்'தீர்வு' கவிதையை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது சுவாரசியமான
இலக்கியவிளையாட்டாக இருக்கும்.
என்ன செய்வ
திந்தக் கையை
என்றேன் என்ன செய்வதென்றால்
என்றான் பெரியசாமி.கைக்கு வேலை
என்றிருந்தால்பிரச்னையில்லை;
மற்ற நேரம் நடக்கும்போதும்
நிற்கும்போதும்இந்தக் கைகள்
வெறும் தோள்முனைத் தொங்கல்; தாங்காத
உறுத்தல் வடிவம் தொல்லை என்றேன்.
கையக்காலாக்கென்றான்.
திந்தக் கையை
என்றேன் என்ன செய்வதென்றால்
என்றான் பெரியசாமி.கைக்கு வேலை
என்றிருந்தால்பிரச்னையில்லை;
மற்ற நேரம் நடக்கும்போதும்
நிற்கும்போதும்இந்தக் கைகள்
வெறும் தோள்முனைத் தொங்கல்; தாங்காத
உறுத்தல் வடிவம் தொல்லை என்றேன்.
கையக்காலாக்கென்றான்.
இரண்டிலும் உள்ள
அங்கதமும்சர்ரியலிசக்கூறுகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கலாம். இரண்டு வெவ்வேறு
கவிதைகள்தாம் எனினும் புதிய ஒரு கவிதைமொழியின்தொடக்கத்தைக்குறிப்பவை.
இந்தப் பரிசோதனைக் கட்டத்தை அல்லது அறிமுகக்கட்டத்தைத் தாண்டிய கவிதைகளைசி.மணியிடம் பின்னர் காணமுடியவில்லை.ஆத்மாநாம் பற்றி அவர் எழுதிய ஒரு கவிதை கவிதைக்கான
எந்த எழுச்சியையும்கொள்ளாமலிருந்தது என்பது இப்போது நினைவுக்கு வருகிறது.
இந்தப் பரிசோதனைக் கட்டத்தை அல்லது அறிமுகக்கட்டத்தைத் தாண்டிய கவிதைகளைசி.மணியிடம் பின்னர் காணமுடியவில்லை.ஆத்மாநாம் பற்றி அவர் எழுதிய ஒரு கவிதை கவிதைக்கான
எந்த எழுச்சியையும்கொள்ளாமலிருந்தது என்பது இப்போது நினைவுக்கு வருகிறது.
என்னை பாதித்து சொந்தக்
கவிதையைஎழுதத்தூண்டியசி.மணி கவிதை ஒன்றிருக்கிறது.'சுவர்கள்' என்ற அந்தக் கவிதையை'பூமியைவாசிக்கும் சிறுமி' தொகுப்பில் வாசிக்கலாம். இங்கே
மணியின் கவிதை. 'அறைவெளி'
மணியின் கவிதை. 'அறைவெளி'
தப்பிவிட்டேன் என்று
விழித்தேன்
சுற்றும் முற்றும் பார்த்தேன் மேலே
வானம்;
நான்கு பக்கமும் கூரிருள்.
கூரை சுவர்கள்எதுவுமில்லை
எல்லாப் பக்கமும் வழிகள்தெரிந்தன.
சுற்றும் முற்றும் பார்த்தேன் மேலே
வானம்;
நான்கு பக்கமும் கூரிருள்.
கூரை சுவர்கள்எதுவுமில்லை
எல்லாப் பக்கமும் வழிகள்தெரிந்தன.
வெட்டவெளிதான் இது அரையல்ல
என்று சில கணம் துள்ளியது என் மனம்.
என்று சில கணம் துள்ளியது என் மனம்.
மேற்கே நடந்தேன் இடித்தது
ஒரு சுவர்
தெற்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
வடக்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
கிழக்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
எம்பிக்குதித்தேன் இடித்தது கூரை.
தெற்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
வடக்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
கிழக்கே நடந்தேன் இடித்தது ஒரு சுவர்
எம்பிக்குதித்தேன் இடித்தது கூரை.
@
சி.மணி என்ற பெயரில் 'எழுத்து' சிற்றேட்டின் மூலம் புதுக்கவிதையின்சோதனையாளராகஅறிமுகமானவர் ஆங்கிலப் பேராசிரியர் பழனிச்சாமி.'வரும்போகும்', 'ஒளிச்சேர்க்கை' 'இதுவரை'ஆகியவை அவருடைய கவிதைத்தொகுப்புகள்.இவை தவிர மொழிபெயர்ப்புகளிலும்ஈடுபட்டிருக்கிறார். மைதிலிமொழிக்கவிஞரானஉதய்நாராயண் சிங்கின் கவிதைகளின் மொழியாக்கம் அண்மையில் வெளியாகியிருக்கிறது.இலக்கியம் தவிர பிற துறைகள் சார்ந்த நூல்களையும்எழுதியுள்ளார். கடந்த ஆறாம் தேதி சி.மணிகாலமானார்.
@
அமரர்
டாக்டர்.அய்யப்பபணிக்கர்மலையாளக்கவிதையில் சில சோதனைகளைச் செய்தவர். ஒற்றை
வார்த்தையை வெட்டி எழுதுவது, சொற்க¨ளை அபத்தமான தொனி வரும்படி பிரித்துப் போடுவது, கார்ட்டூன்தன்மையுள்ளவரிகளை உருவாக்குவது என்று
விளையாடிப் பார்த்தவர். ஒருமுறை கவிதை பற்றிய விவாதத்தில் கேட்டார்.' தமிழில் ஒரு கவிஞர் இலக்கியத்துக்கு விளக்கம்
சொல்வதுபோல ஒரு கவிதை எழுதியிருப்பாரே? ஒரு இங்கிலீஷ் வாத்தியார்.அந்தக் கவிதை உனக்கு
ஞாபகம் இருக்கிறதா?'
'இருக்கிறது. இலக்கியம்
என்றால் என்னவென்றேன்?/புலவர் ஒருவர் இதுகூடத்
தெரியாதா/ இலக்கு + இயம்தான் என்றார்.' இந்த மூன்று வரிதான் கவிதை'
'இந்தக்கவிதைக்குள் என்னமோ
இருக்கிறது இல்லையா?' என்றார் பணிக்கர் சார்.
அதில் வார்த்தைச் சாதுரியம்
தவிர வேறு இல்லை என்ற எண்ணம் எனக்கு. அதில் என்னதான் இருக்கு என்று
அப்போதேகேட்டிருக்கலாம். கேட்கவில்லை.அய்யப்பப்பணிக்கர்மறைந்துவிட்டார்.
சி.மணியைச்சந்திக்கும்வாய்ப்புக் கிடைத்தால் அவரைக் கேட்கலாம் என்று சமாதானம்
செய்து கொண்டேன்.சி.மணியும் மறைந்து விட்டார். அந்தக் கவிதைக்குள் ஒன்றுமில்லை
என்றாலும் ஞாபகத்தில் உறைந்து விட்டது.
